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 修文县世家传承6代省级非遗牛角舞面临失传(视频)

发布时间:[2019-11] 来源:[贵州都市报] 作者:贾华 浏览量:852

 

      年少时接下父亲的棒,青年时放弃高薪回乡传艺,如今人到中年欲传承一身技艺给下一代却无人可教。修文牛角舞世家传承的第6代非遗传承人王军遇到了他从艺30多年以来从未遇到过的困惑,百年老店“王家班”面临失传。如今,王军依然信念坚定:“只要有继承人和舞台,我会把修文的省级非遗牛角舞弘扬得更好!”

     世家传承6代的牛角舞


     这位非遗传承人叫王军,苗族,现年47岁,是修文县久长镇双堡村半边街9组人,凭着一身技艺闯荡中外江湖的王军,如今他和妻子杨春妹都暂时赋闲在家。

 

世家传承6代眼看后继无人,这个省级非遗面临失传

修文牛角舞,今后谁来舞?

都市新闻记者贾华  摄影报道


    据王军介绍,牛角舞是他家祖传下来的苗家传统古舞,和牛角古舞一同流传下来的还有苗语、古歌、芦笙舞、板凳舞等。在王氏家族有记载的记录中,王军的前辈世代传承下来的传承人有5代,至少有150年的历史。


    如今,在这5代传承人中,王军92岁的父亲王永贵还健在,七八年前还手捧芦笙上舞台演出,这些年腿脚不方便,听力也下降,已经告别舞台多年。

    据王军的父亲王永贵介绍,王家祖传的牛角舞等歌舞技艺,即使是在解放前战乱年代,他家祖传的歌舞演出也未间断过,逢年过节一家老小都要在歌舞中欢乐庆祝一番。直到解放后,“王家班”都一直得以传承。

修文牛角舞绝技表演

修文牛角舞绝技表演


    但在上世纪六七十年代的特殊时代,“王家班”牛角舞被迫停演。改革开放后的1981年,王永贵又把村里的年轻一代组织起来,重拾“王家班”牛角舞等歌舞技艺,才使得这一文化遗产得到有效保护和传承下来。村里的农家小院、跳花坡重新成为“王家班”和当地群众的乐土。


    第六代传人一肩担重任


    上世纪90年代初,随着父亲年岁的增大,年仅10多岁的王军无奈放弃学业,接下了父亲交给他的重担,传承了祖祖辈辈的歌舞技艺衣钵。


    据王军介绍,他家流传的苗语是纯正的西部川黔滇苗语标准音。流传下来的古歌古舞技艺有牛角舞、芦笙曲、芦笙舞、苗语古歌等。

    据王军回忆,以前的苗家歌舞主要是在几个场合进行,如过年的跳年场,主要是欢庆新春佳节;春天的跳花场,主要是为苗族青年男女谈情说爱营造喜庆氛围;老人去世时的祭祀活动,主要是为逝者超度亡魂;祈祷,主要是祈求风调雨顺,人畜安康。


    1985年就开始学艺的王军,接下父亲的接力棒后,决心对流传下来的歌舞进行编排改进,使其更加粗犷豪放,更加有“野性”,更具观赏性和娱乐性。牛角舞开始风靡中国、日本,受到各地观众的喜爱。


    王军介绍说,他家祖传的牛角舞,或源自远古的“角牴戏”,又名“蚩尤戏”,是中国古代“百戏”之原型。相传是为了纪念古代部落战神蚩尤而创。历史上,民间为纪念蚩尤而产生的“角牴戏”,到秦汉时成为宫廷的武舞节目并发展成后来的“百戏”、“杂技”等,现已很难找到“以角相牴”的本来面目。

    1995年,王军的演出队伍小有成就,开始在市级演出中获奖。1998年,王军的队伍受邀到日本演出,在日本东京、岐阜市、各务原等地巡回演出近一个月,商演达数十场。回国后,在近20年的商业演出中,王军先后组建队伍到国内的贵阳、湖南、浙江、福建等地长期进行商业演出。


    下一代接力棒传给谁?


    “要想传播自己的民族文化,得首先要让自己成为一个有文化的人。”王军那时只有初中文化。1999年,他自费走进了当时的贵州民族学院,选择攻读旅游专业。


    2001年,王军从民院毕业后,继续从事着自己钟爱的苗族歌舞演艺事业。先后创造性地编导过《苗裔》、《蜢蚺幽骨》等新作品,受到观众的欢迎,使“王家班”更加根深叶茂。


    “多年来,我更大的收获就是教出了60多个跳苗族舞蹈的学生,这些学生如今还活跃在全国各地舞台上。”王军说,2009年回修文传承苗族文化前,王军夫妇在福州的事业可谓红红火火,有自己的苗族歌舞表演队,节目很受欢迎,演出订单不断,两人每月收入不下3万元。

牛角舞表演视频

 


    2009年回乡传承苗族文化一段时间后,王军和妻子杨春妹又到省外继续他们的演艺事业。今年,为了不让修文牛角舞失传,王军和妻子杨春妹再次告别商演,决心回到家乡传承弟子。


    可是现在新的问题出现了。据王军的调查,发现很多年轻人都外出务工,且演出市场明显萎缩,严重挤压了这一艺术形式的生存空间。王军满身技艺却无法施展,第七代继承人传给谁?“王家班”将面临失传的危险。

    王军也曾在当地努力地寻找过传承人,但好苗子和有意愿者少之又少,无法撑起“王家班”的一个演出团队。“我县民族歌舞、民族服饰等多项非遗项目,都面临着传承人断代的问题。年轻的没人愿意学,有技艺的传承人年龄越来越大,这对矛盾是当前关系到非遗传承的一大问题。”修文县非遗项目管理部门负责人说。

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